Marcelino Champagnat estaría conturbado

"s'anaren retirant l'un darrere l'altre" 

"Ells continuaven insistint en la pregunta. Llavors Jesús es va posar dret i els digué: --Aquell de vosaltres que no tingui pecat, que tiri la primera pedra. Després es tornà a ajupir i continuà escrivint a terra. Ells, en sentir això, s'anaren retirant l'un darrere l'altre, començant pels més vells. Jesús es va quedar sol, i la dona encara era allà al mig."

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Aquest és le passatge anomenat com Jesús i la dona adultera. Però m'interessa avui remarcar per sobre de tot la invitació que Jesús fa als fariseus de mirar-se endins abans de mirar, criticar, judicar els altres. Els fariseus intentaven atacar Jesús a través de la pregunta que li feien sobre la dona adultera. Qualsevol possible resposta el posaria en un compromís.  

Però Jesús hi respon amb un silenci, després de retar els qui el reptaven a ell amb una altra afirmació, "--Aquell de vosaltres que no tingui pecat, que tiri la primera pedra". Tota una invitació a mirar-se més endins que no enfora. 

Aquesta setmana s'ha desenvolupat a l'Audiència de Barcelona el judici al professor d'educació física de l'escola "Maristes Sants/Les Corts" Joaquín Benitez i ja està vist per sentència. I la fiscalia feia aquestes dures afirmacions "En estos tiempos en los que el papa Francisco pide perdón por los casos de pedofilia ocurridos en Estados Unidos o Australia, la fundación [en referència a la Fundació Cahampagnat] está regateando hasta el último céntimo y eso que tiene una póliza de seguro”. “Al ministerio fiscal no tiene duda de que el fundador de la orden Marcelino Champagnat estaría conturbado con la actuación de la fundación.".

Sorpresa, commoció, decepció, tristor, compassió... són alguns dels meus sentiments d'aquests últims anys sobre aquesta situació. I els de moltes altres persones vinculades a la Institució Marista, a la fundació i al carisma del sacerdot francès Marcel·lí. Les paraules de la fiscalia em ressonen i em fan mal, però en el fons del meu cor intueixo que tenen una part de raó. Prego per a que aquesta situació ens faci créixer en bondat, personal i institucional. No puc dir res més.    

Et convido a mirar-te endins.
Què pots millorar?

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Vols llegir el text, Jn 8,1-11?

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- En castellà, anar-hi.

Del secretisme a la transparència

"i tothom el lloava"

"Llavors Jesús, ple del poder de l'Esperit, se'n tornà a Galilea. La seva anomenada es va estendre per tota la regió. Ensenyava a les seves sinagogues, i tothom el lloava."

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Diu aquest text, dels inicis de la predicació de Jesús, que ensenyava molt bé i, per tant, tothom el lloava. En altres textos llegim que "ensenyava amb autoritat". A l'entrada "Autoritat vs poder"  de 14 de setembre de 2018 ja he tractat aquest tema del poder i l'autoritat. 

La d'avui, dedicada a la protecció dels infants dins l'Església. Aquesta Església que es debat sovint entre el poder i l'autoritat.

ENCUENTRO 

"LA PROTECCIÓN DE LOS MENORES EN LA IGLESIA"

[VATICANO, 21-24 DE FEBRERO DE 2019]

Aula Nueva del Sínodo

Sábado, 23 de febrero de 2019

3a ponencia: Lda. Valentina Alazraki

Introducción
Buenas tardes a todos, Su Santidad, Eminencias, Excelencias, padre Lombardi. No leeré la primera introducción inicial porque me ha ya presentado el padre Lombardi, así no tienen que volver a sentir que lo digo.

Me han invitado a platicarles de comunicación y, en concreto, de cómo una comunicación transparente es indispensable para combatir los abusos sexuales a menores por parte de hombres de la Iglesia.

A primera vista hay poco en común entre ustedes y yo, ustedes obispos y cardenales, y yo, una mujer laica, sin cargos en la Iglesia, y además periodista, lo que supongo que no ayude. Sin embargo, compartimos algo muy fuerte: todos tenemos una madre, todos estamos aquí porque un día una mujer nos engendró. Frente a ustedes, yo quizás tenga un privilegio más: soy ante todo una mamá.

Por tanto, no me siento solo representante de los periodistas, sino también de las mamás, de las familias, de la sociedad civil. Quiero compartirles mis experiencias, mis vivencias, y –si me lo permiten– añadir algunos consejos prácticos.

Por qué mi punto de partida es la maternidad
Me gustaría partir justamente de esto, de la maternidad para desarrollar el tema que me han encomendado, es decir: cómo la Iglesia debería comunicar sobre el tema de los abusos.

Dudo de que alguien en esta aula no piense que la Iglesia es, ante todo, madre. Muchos de los que estamos aquí tenemos o hemos tenido un hermano o una hermana. Recordamos a nuestras madres, si bien nos querían a todos de la misma manera, se dedicaban más a aquellos hijos más frágiles, más débiles, a los que a lo mejor había que ayudar a caminar en la vida, que no podían avanzar con sus propios pies y había que darles un empujoncito.

Para una madre no hay hijos de primera o segunda división: hay hijos más fuertes e hijos más vulnerables. Lo digo como mamá.

Tampoco para la Iglesia hay o debería de haber hijos de primera o segunda división. Sus hijos aparentemente más importantes como lo son ustedes, los obispos, los cardenales (no me atrevo a decir el Papa), no son más importantes que los niños, las niñas, los jóvenes que han resultado víctimas de abuso por parte de un hombre de la Iglesia, de un clérigo.

¿Cuál es la misión de la Iglesia? Es obviamente predicar el Evangelio, pero para eso necesita liderazgo moral. La coherencia entre lo que predica y lo que vive representa la base para resultar una institución creíble, digna de confianza y respeto.

Por eso, ante conductas delictivas como los abusos a menores, una institución como la Iglesia, ¿creen que tiene otro camino para ser fiel a sí misma que no sea el de denunciar ese crimen? ¿Tiene otro camino que no sea el de ponerse del lado de la víctima y no del victimario? ¿Quién es el hijo más débil, y más vulnerable? ¿El sacerdote abusador, el obispo abusador o encubridor o la víctima?

Tengan por seguro que los periodistas, las mamás, las familias, la sociedad, toda la sociedad, para nosotros los abusos a menores son una de nuestras primeras angustias. Nos preocupa el abuso de menores por lo que lleva: la destrucción de sus familias. Consideramos estos abusos como uno de los crímenes más abominables.

Háganse una pregunta. ¿Son ustedes enemigos de los abusadores y de los encubridores tanto como lo somos nosotros, las mamás, las familias, la sociedad civil?

Nosotros hemos elegido de qué lado estar. ¿Ustedes, lo han hecho, lo han hecho de verdad, o de palabra?

Aliados o enemigos
Si  ustedes  están  en  contra  de  los  abusadores  y  de  los  encubridores,  estamos exactamente del mismo lado. Podemos ser aliados, no enemigos. Les ayudaremos a encontrar las manzanas podridas y a vencer las resistencias para apartarlas de las sanas.

Pero si ustedes no se deciden de manera radical a estar del lado de los niños, de las mamás, de las familias, de la sociedad civil, tienen razón a tenernos miedo, porque seremos sus peores enemigos. Porque los periodistas queremos el bien común.

Llevo cubriendo el Vaticano desde hace 45 años. Cinco pontificados diferentes, importantísimos para la vida de la Iglesia y para la vida del mundo. En estos cuatro decenios he visto absolutamente de todo aquí y pido que me crean. De verdad he visto de todo.

¡Cuántas veces me ha tocado escuchar que el escándalo de los abusos es "culpa de la prensa, que es un complot de ciertos medios para desacreditar a la Iglesia, que detrás hay poderes ocultos, para acabar con esta institución"!

Nosotros los periodistas sabemos que hay informadores más o menos rigurosos, lo sabemos. Sabemos que hay medios más o menos dependientes de ciertos poderes, pueden ser intereses también, intereses políticos, ideológicos económicos. Pero creo que en ningún caso se puede culpabilizar a los medios por destapar o informar sobre abusos. Sabemos  lo  que  ustedes  piensan  de  los  medios  pero  yo  creo  que  este  punto  es importante recordarlo.

Los  abusos  contra  menores  no  son  ni  chismorreos  ni  habladurías,  son  crímenes. Recuerdo  las palabras del papa Benedicto XVI, en el vuelo hacia Lisboa, Portugal, cuando nos dijo que la mayor persecución a la Iglesia no viene de los enemigos de afuera sino nace de adentro, del pecado de la Iglesia.

Me gustaría que salieran de esta aula, no sé si es una esperanza demasiado grande, con la convicción de que los periodistas no somos sus enemigos, no somos ni los abusadores ni los encubridores. Nuestra misión es la de ejercer y defender un derecho, que es el derecho a una información basada en la verdad para hacer justicia.

Sabemos que los abusos no están circunscritos a la Iglesia, sabemos que son en las familias, en las escuelas, en el mundo del deporte, pero tienen que entender que con ustedes tenemos que ser más rigurosos por el rol moral que ustedes tienen. Robar, por ejemplo, está mal, pero si el que roba es un policía, nos indigna más porque hace lo contrario de lo que debería hacer, es decir, proteger a la comunidad de los ladrones. Si un médico una enfermera envenena a los pacientes en lugar de curarlos, nos indigna más porque va en contra de su ética, y de su código deontológico.

La falta de comunicación, otro abuso
Como periodista, como mujer y madre quisiera decirles que pensamos que tan indignante es el abuso como su encubrimiento. Y ustedes saben mejor que yo que esos abusos han sido encubiertos de forma sistemática, de abajo hacia arriba.

Creo que deberían tomar conciencia que cuanto más encubran, cuanto más sean como avestruces, cuanto menos informen a los medios y, por lo tanto, a los fieles y a la opinión pública, más grande será el escándalo. Si alguien tiene un cáncer, no se curará escondiendo el cáncer a sus familiares o amigos, no será el silencio el que lo haga sanar, serán los tratamientos más indicados los que eventualmente evitarán las metástasis y que finalmente se pueda curar.

Comunicar es un deber fundamental, porque de no hacerlo ustedes se vuelven automáticamente cómplices de los abusadores. Al no dar la información que podría prevenir que estas personas cometan otros abusos, no le están dando a los niños, a los jóvenes, a sus familias las herramientas para defenderse de nuevos crímenes. Es como una enfermedad contagiosa: si ustedes tienen una enfermedad contagiosa y no avisan a las personas con las que entran en contacto, ustedes no están impidiendo que esa persona también se quede contagiada y se enferme. Esto es exactamente lo mismo.

Los fieles no perdonan la falta de transparencia, porque es una nueva violencia, es una nueva violencia a las víctimas. Quien no informa, alienta un clima de sospecha y desconfianza, y provoca rabia y odio hacia la institución.

Lo he visto con mis propios ojos en el viaje del Papa Francisco a Chile en 2018. Ahí no había indiferencia: había indignación y rabia por el encubrimiento sistemático, por el silencio, por el engaño a los fieles, el dolor de las víctimas que durante decenios no fueron escuchadas, ni fueron creídas.

Las víctimas, en primer lugar, tienen derecho a saber qué ha pasado, qué han hecho ustedes para alejar y castigar al abusador. Aunque el culpable pueda estar muerto, el dolor de la víctima no prescribe, no prescribe nunca. Ya no se puede castigar al culpable, es cierto, pero al menos se puede consolar a la víctima, que quizás haya vivido muchos años con esa herida escondida. Además, otras víctimas que permanecen en silencio, se atreverán a salir, y facilitarán ustedes su consuelo y su curación.

Tomen la iniciativa
En español nosotros decimos quien golpea primero golpea tres veces. Obviamente no se trata de golpear, se trata de informar.

Pienso que sería mucho más sano, más positivo y más útil que la Iglesia fuera la primera en dar la información, de manera proactiva y no siempre de forma reactiva, como lo hemos estado viendo. No deberían ustedes esperar a que una investigación periodística lo descubra, para responder a preguntas legítimas de la prensa que finalmente son preguntas de la gente, de su gente.

En la época en la que vivimos esconder un escándalo es muy difícil. Con el auge de las redes sociales, la facilidad en grabar videos, fotos, audios, y los cambios sociales y culturales tan acelerados, la Iglesia tiene sólo un camino, creo: apostarle a la rendición de cuentas y a la transparencia, que van de la mano.

Cuenten las cosas cuando las sepan. No será agradable, ciertamente, pero es el único camino, si quieren que les creamos cuando ustedes dicen que “en adelante, los ocultamientos ya no serán tolerados”. El primer beneficiado de la transparencia es la institución, siempre, porque pone el foco en los culpables y no en ustedes mismos.

Y ahora: Aprender de los errores del pasado

Yo soy mexicana y no puedo dejar de mencionar quizás el caso más terrible que haya ocurrido dentro de la Iglesia, el de Marcial Maciel, el fundador mexicano de la Legión de Cristo. Yo fui testigo de este caso tan triste desde el inicio hasta el final. Más allá del juicio moral sobre los crímenes cometidos por esta persona, que para algunos fue un enfermo, para otros un genio del mal, yo les aseguro que en la base de este escándalo, que tanto daño ha hecho a miles de personas, hasta salpicar la memoria de un hombre que hoy es santo, me refiero a San Juan Pablo II, se debió a una comunicación enferma.

No hay que olvidar que en la Legión había un cuarto voto por el que si un legionario veía algo que no le pareciera de un superior, no podía ni criticarlo ni mucho menos comentarlo. O informar a alguien más.

Sin esa censura, sin ese encubrimiento total, si hubiese habido transparencia, Marcial Maciel no habría podido abusar durante décadas de seminaristas o tener tres o cuatro vidas, esposas, hijos, que incluso llegaron a acusarlo de haber abusado de ellos.

Para mí este es el caso más emblemático de una comunicación enferma, corrupta, del que se puede y debe –pienso– aprender muchas lecciones.

El Papa Francisco, en Navidad,  en diciembre, le dijo a la Curia que, en otras épocas, al tratar estos temas, había habido ignorancia, falta de preparación, incredulidad. Yo me atrevo a decir que también hubo corrupción.

Detrás del silencio, de la falta de una comunicación sana, transparente, hay muchas veces no sólo el miedo al escándalo, la preocupación por el buen nombre de la institución, hay también dinero, cheques, regalos, permisos para construir colegios y universidades en zonas donde a lo mejor no se podía construir. Hablo de lo que yo he visto y de lo que he investigado a fondo. No me lo han contado.

El Papa Francisco nos recuerda siempre que el diablo entra por el bolsillo, yo creo que tiene toda la razón. Y la transparencia, al tratar el tema de los abusos a menores, les ayudará a luchar también contra la corrupción económica.

En el proceso de información –sigo refiriéndome al caso de Marcial Maciel–, en el proceso de información interna, aquí en el Vaticano, desde abajo hasta arriba, también hemos sabido, gracias a varios prelados, a varios nuncios, y yo lo puedo atestiguar porque me lo han contado en primera persona, que hubo encubrimiento, hubo obstáculos a acceder al papa de turno, subestimación de la gravedad de las informaciones o incluso su descalificación como si fueran fruto de obsesiones o fantasías. Eso se les decía a los que querían  informar,  a  los  que  querían  ser  fieles  a  sus  servicios  y  querían  que  esa información llegara.

La transparencia, por lo tanto, también les ayudará a luchar contra la corrupción política en el gobierno.

Fue gracias a algunas víctimas valientes, a algunos periodistas valientes y, pienso que hay que decirlo, a un papa valiente como Benedicto XVI, si el escándalo Maciel fue dado a conocer en toda su amplitud y se logró extirpar el cáncer.

Es preciso aprender esta lección y no volver a tropezar en la misma piedra. La transparencia les ayudará a ser coherentes con el mensaje del evangelio, y a poner en práctica el principio de que en la Iglesia no hay intocables: creo que ésta es la lección más importante, que todos somos responsables ante Dios es cierto, pero todos somos responsables también ante los demás.

Eviten el secretismo, abracen la transparencia
Por lo tanto, creo que habría que evitar el secretismo, entendido como una tendencia excesiva al secreto, porque este secretismo desgraciadamente está muy relacionado con el abuso de poder. Hoy, nuestras sociedades han asumido como regla general la transparencia, y los públicos consideran que el único motivo para no ser transparentes es el deseo de ocultar algo negativo o corrupto. Ese secretismo es como la red de seguridad de quien abusa del poder.

Mi sensación, después de todos estos años, es que dentro de la Iglesia hay aún mucha resistencia a reconocer que el problema de los abusos existe y que hay que enfrentarlo con todas las herramientas posibles. Algunos creen que sucede sólo en algunos países, yo creo, y creo que, al cabo de esta reunión aquí en el Vaticano, es ya obvio, se puede hablar de una situación generalizada, quien más, quien menos, que de todas formas tiene que ser enfrentada y hay que remediarla.

Quien oculta algo, no es forzosamente corrupto, pero todos los corruptos ocultan algo. No todo el que guarda un secreto hace un abuso de poder, pero todos los abusos de poder suelen esconderse.

Sabemos que la transparencia tiene sus límites, ustedes lo han repetido, estos días también se ha hablado de esto.

Por eso, no pretendemos que nos informen de cualquier acusación a un sacerdote. Entendemos que pueda y deba haber una investigación previa, pero lo que les pedimos es que se haga con celeridad, que se ajusten a la ley civil del país en el que viven y, si está previsto, presenten cuanto antes el caso a la justicia civil.

Si la acusación se demuestra creíble, deben informar de lo que procede, de lo que están haciendo, deben decir que han alejado al abusador de su parroquia o de donde ejercía, tienen que decirlo ustedes, tanto en las diócesis como en el Vaticano. A veces, el boletín de la Oficina de prensa de la Santa Sede informa acerca de la renuncia de alguien sin explicar las razones. Hay sacerdotes que han salido corriendo a decirle sus fieles que renunciaban y se iban porque estaban enfermos y no por encubridores. Creo que la noticia de la renuncia de un abusador, tendría que ser dada con claridad, de una forma explícita.

In Camera Caritatis, sabemos que existe la Camera Caritatis, solo se pueden tratar, creo, temas cuyo silencio no perjudique a nadie, nunca cuando el silencio pueda hacer daño a alguien.

Ahora me permito darles tres consejos prácticos para vivir esta transparencia en la comunicación.

Les dije anteriormente que pienso que la comunicación es indispensable para resolver este problema. Permítanme entonces sugerirles tres puntos, para poner en práctica esta transparencia a la hora de comunicar sobre abusos sexuales a menores.

1) Pongan a las víctimas en primer plano
Si la Iglesia quiere aprender a comunicar sobre abusos, su punto de referencia principal tiene que ser la víctima.

El Papa Francisco pidió a los participantes de esta reunión que antes de venir a Roma encontraran a las víctimas, las escucharan y se pusieran a su disposición.

No les voy a pedir que levanten la mano para ver quién lo ha hecho, pero dense una respuesta en silencio.

Las víctimas no son números, no son estadísticas, son personas a las que se les ha arruinado la vida, la sexualidad, la afectividad, la confianza en otro ser humano, quizás hasta en Dios, personas a las que se les ha destrozado su capacidad de amar.

¿Y por qué  es  tan  importante  el encuentro  con  las víctimas? Porque  es muy difícil informar de algo que no se conoce, de algo del que se tiene un conocimiento indirecto.

En el caso de los abusos esto es mucho más evidente. No se puede hablar de este tema si no se han escuchado a las víctimas, si no se ha compartido su dolor con ellas, si no se han tocado con la mano las heridas que los abusos han provocado no sólo en el cuerpo, sino también en su mente, en su corazón, y en su fe. Eso ya lo hemos visto. Si las conocen, estas personas, estas víctimas, estos sobrevivientes, tendrán un nombre, un rostro y la experiencia mantenida con ellas quedará reflejada en la forma en la que ustedes  no  sólo  enfrenten  el  problema,  sino  también  en  la  manera  en  la  que  lo comuniquen y lo intenten resolver.

En las ruedas de prensa de estos días, todos los que han estado con nosotros nos han subrayado de qué manera los testimonios que han escuchado en esta aula los han conmovido, cómo de alguna manera esos testimonios los han cambiado a ustedes también. Creo que eso es imprescindible y les crea esa empatía, esa sensibilidad que es muy necesaria para abordar el tema y sobre todo para resolverlo.

El Papa nos ha dicho que ve de forma habitual, en Santa Marta, a las víctimas, considera esto como una de sus prioridades, creo que estaría bien que ustedes también lo hagan, no creo que tengan menos tiempo del Papa Francisco.

Recuerden, la transparencia es mostrar lo que hacen. Solo si ponen a las víctimas en primer lugar, serán creíbles cuando digan que están decididos a erradicar la plaga de los abusos.

2) Déjense aconsejar
Antes de tomar decisiones, pidan consejo a personas con criterio que les pueden ayudar.

Entre esos asesores creo que debería haber siempre comunicadores. Yo creo que la Iglesia debería tener a todos los niveles expertos en comunicación, y escucharlos cuando les digan que siempre sale más barato informar que callar o, incluso, mentir. Es una quimera, como ya lo he dicho, pensar que hoy se pueda esconder un escándalo. Es como tapar el cielo con un dedo. No se puede, ya no es aceptable ni admisible. Por eso, todos ustedes tienen que entender que el silencio cuesta mucho más caro que enfrentar la realidad y hacerla pública.

Creo que es indispensable que en todas sus estructuras eclesiásticas inviertan en la comunicación, con personas altamente calificadas y preparadas para hacer frente a las exigencias de transparencia del mundo actual.

La figura del portavoz es clave. No sólo debe ser una persona muy preparada, sino que debe contar con la absoluta confianza del jefe –vamos a decirlo así–, del obispo, del cardenal, debe tener un acceso directo a él las 24 horas del día. Porque esto no es de 9 de la mañana a cinco de la tarde. Cualquier cosa puede estallar, suceder en cualquier momento y el portavoz tiene que tener siempre ese acceso directo con la persona de la que luego tiene que informar.

Los periodistas preferimos hablar directamente con el jefe. Pero aceptamos hablar con el portavoz, cuando sabemos que él tiene acceso al jefe y transmite lo que piensa con conocimiento de causa. Esto lo digo porque a lo largo de 45 años me han tocado muchas formas de comunicar en la Santa Sede, muchas formas de tener esa relación, con los mismos pontífices, y hemos visto lo importante que es esa comunicación directa.

3) Profesionalicen la comunicación

Es necesario, creo, que comuniquen mejor. ¿Qué tipo de transparencia esperamos los periodistas, las mamás, las familias, la opinión pública, de una institución como la Iglesia?

Creo que es fundamental que a todos los niveles, desde una parroquia hasta aquí, en el Vaticano, haya estructuras quizás estandarizadas, pero muy ágiles y flexibles que proporcionen información certera con rapidez.

Pueden ser una información incompleta a falta de una mayor investigación, pero la respuesta no puede ser nunca el silencio o el no comment, entonces, buscaremos las respuestas preguntando a otros, y también serán terceros los que informarán a la gente de la manera en la que querrán hacerlo, ya no serán ustedes.

Si no cuentan con toda la información necesaria, si hay dudas, si hay una investigación, es mejor explicarlo de la mejor forma posible para que no se tenga la sensación de que no quieren responder porque están queriendo esconder algo. Hay que darle seguimiento a la información en todo momento y sobre todo hay que reaccionar con rapidez.

Insisto sobre eso porque si no se informa con tempestividad, la respuesta ya no importará, llegará tarde, será demasiado tarde y otros lo harán, a lo mejor de una forma incorrecta. Entonces  es  mejor  que  lo  hagan  ustedes  de  una  forma  correcta  y  con  la  máxima celeridad.

El riesgo es muy alto y el precio de este tipo de conducta es aún más alto. El silencio da la sensación de que las acusaciones, que pueden ser: totalmente falsas, o a la mejor ciertas, o a la mejor medio falsas y medio ciertas, si ustedes contestan con el silencio todos se quedarán con la idea de que son verdaderas esas acusaciones. Y además si no contestan los periodistas creemos que tienen miedo a contestar porque tienen miedo de ser desmentidos inmediatamente después.

He sido testigo –como ya lo he dicho– de cómo la mala información o la escasa información han hecho verdaderos estragos, el daño que le ha hecho a las víctimas y a sus familias, el no haber permitido que se haga justicia, el haber hecho tambalear la fe de mucha gente. Creo que el Papa Francisco lo ha vivido en carne propia con el caso de Chile y se ha visto obligado a pedir una disculpa. Por eso esa falta de información que lo llevó a tomar unas decisiones en ese momento, luego él entendió que no eran ciertas. Entonces, la responsabilidad de los que tienen que hacer fluir la información pienso que es enorme.

Les aseguro que invertir en la comunicación es un negocio muy rentable no es una inversión a corto plazo, es una inversión a largo plazo.

Conclusión
Quisiera acabar esta presentación mencionando un tema distinto a los abusos de menores, pero importante para una mujer periodista como yo.

Creo que todos nos hemos dado cuenta que estamos en el umbral de otro escándalo, el de las monjas y religiosas víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes y obispos. Lo ha denunciado la revista femenina del Osservatore Romano, y el Papa Francisco,  en el vuelo de regreso desde Abu Dabi, ha reconocido que desde hace tiempo se está trabajando sobre este tema, que sí hay que hacer más y que sí existe la voluntad de hacer más.

Me gustaría que, en esta ocasión, la Iglesia jugara a la ofensiva y no a la defensiva, como ha sido en el caso de los abusos a menores. Podría ser una gran oportunidad para que la Iglesia tomara la iniciativa y estuviera en primera línea, en la denuncia de estos abusos que no son solo sexuales sino también y ante todo, abusos de poder.

Me despido dándole las gracias al Papa Francisco por haber agradecido frente a la Curia, el pasado mes de diciembre, el trabajo de los periodistas que han sido honestos y objetivos al descubrir a los sacerdotes depredadores y han hecho escuchar las voces de las víctimas.

Espero que después de esta reunión vuelvan a casa y no nos eviten, sino que nos busquen.  Ojalá  vuelvan  a  sus  diócesis  pensando  que  no  somos  nosotros  los  lobos feroces, sino que, al contrario, podemos unir nuestras fuerzas en contra de los verdaderos lobos. Muchísimas gracias.

Actues amb poder o autoritat?  

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Vols llegir el text, Lc 4,14-15?

- En català, anar-hi.

- En castellà, anar-hi.

Juguen amb la nostra credibilitat

"--Feu tot el que ell us digui."

"Quan el vi s'acabava, la mare de Jesús li diu: --No tenen vi. Jesús li respon: --Dona, i jo què hi tinc a veure? Encara no ha arribat la meva hora. La seva mare diu als servidors: --Feu tot el que ell us digui."

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A l'Entrada "Noces de Les Corts" de data 31 de gener passat reflexionava sobre aquest mateix text en el sentit de l'amor humà, expressat des del matrimoni o altres formes.

Avui el reprenc fixant-me només a la fase que Maria diu al cap de servei en adonar-se que el vi s'acabava: " --Feu tot el que ell us digui.". Maria com a símbol d'allò anterior, de l'Antic Testament i el poble jueu, motiva al seu fill, el Fill de Déu i dóna l'ordre als servidors que facin allò que ell els hi digui.

Així és com els deixebles, també les persones cristianes de tots els temps tenim també el mandat de fer allò que Jesús ens diu, de ser portadors a la terra del Missatge del Pare i estic segur que la majoria, de manera més o menys fidel ho intentem. Però a tota comunitat humana hi ha pomes podrides i l'Església no se'n salva. Llastimosament la societat, els criteris humans del s. XXI i el poder de la premsa tradicional i de les xarxes socials estan fent sortir tota una sèrie de casos que impliquen a determinats àmbits de l'Església. Si són casos puntuals o com diuen alguns, tota una trama coneguda, planificada i permesa per part de la jerarquia local i vaticana el temps ho acabarà dient. 

El que està passant és que una minoria de cristians i cristianes, majorment ordenats, membres de les congregacions religioses i membres de la jerarquia estan jugant amb la credibilitat del Missatge, estan fent un mal enorme a tot el Cos de Crist, a tot el poble de Déu.

De cara a la trobada internacional organitzada aquesta setmana a la ciutat del Vaticà (enllaç en anglès), els religiosos i religioses del món a través de les respectives organitzacions que els apleguen han fet aquesta declaració:

Esta reunión se centra en particular en el abuso sexual a niños y en el abuso de poder y conciencia de parte de quienes ostentan autoridad en la Iglesia, especialmente obispos, sacerdotes y religiosos/as. Es una historia que se ha ido prolongando durante décadas; una historia de inmenso dolor para quienes sufrieron este abuso. 

Inclinamos nuestras cabezas con vergüenza al darnos cuenta de que este abuso ha tenido lugar en nuestras Congregaciones y Órdenes, y en nuestra Iglesia. Hemos aprendido que quienes abusan ocultan deliberadamente sus acciones y son manipuladores. Por definición, es difícil descubrir estos abusos. Nuestra vergüenza aumenta al constatar que no nos hemos dado cuenta de lo que estaba ocurriendo. Al mirar las Provincias y Regiones de nuestras Órdenes y Congregaciones en el mundo entero, nos damos cuenta de que la respuesta de las personas en autoridad no ha sido la que debía haber sido. No han sabido ver las señales de alarma o no se las tomaron en serio. 

El text complet es pot consultar a l'enllaç següent, enllaç. 

Fer allò que Jesús diu,
Què els hi diu a aquells? Què et diu a tu?

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Vols llegir el text, Jn 2,1-12?

- En català, anar-hi.

- En castellà, anar-hi.

Les filles, com els pebrots del Padrón (5)

Donant continuïtat a l'entrada "Les filles, com els pebrots del Padrón (1)" del passat 9 de gener continuo el repàs del llibre "La educación de los hijos, como los pimientos del Padrón" d'Emilio Pinto, Editorial Gedisa.

Un simple repàs de l'índex m'obre mires a la meva tasca d'educador, per la qual cosa, acabo amb aquesta, la llista encetada a l'entrada citada, tot i que, per drets d'autor, ho faig de forma esquemàtica (segueixo en castellà, com està escrit el llibre):

SOBRE LOS OTROS

1. El hogar que educa.

2. Todos en la misma dirección.   

3. ¿Dónde están los abuelos, tios...?

4. Familia extensa.

5. Padres separados.

6. Educación y escuela. 

7. Buscar ayuda. 

8. Terapia parental. 

9. Internamientos en centros.

10. Maltrato institucional.  

Fills, alumnes, petites persones en creixement,

Com ho veus?

Les filles, com els pebrots del Padrón (4)

Donant continuïtat a l'entrada "Les filles, com els pebrots del Padrón (1)" del passat 9 de gener continuo el repàs del llibre "La educación de los hijos, como los pimientos del Padrón" d'Emilio Pinto, Editorial Gedisa.

Un simple repàs de l'índex m'obre mires a la meva tasca d'educador, per la qual cosa, continuo la llista encetada a l'entrada citada, tot i que, per drets d'autor, ho faig de forma esquemàtica (segueixo en castellà, com està escrit el llibre):

PARA LOS PADRES Y LAS MADRES

1. Padres para siempre.

2. Ser padres, no amigos.   

3. Tiempo de padres.

4. La sal, espiritualidad, reflexión.

5. Sueños de adolescentes, realidad de padres.

6. Ir más despacio. 

7. Cuidado con el dinero. 

8. Los padres son cimientos, no paredes. 

9. ¿Herencia o entorno?

10. Aprender a desaprender.  

11. Mi hijo no me entiende. 

12. La fuerza del dialogo. 

13. Buen humor. 

14. Exprese su amor. 

15. Discusión y provocación. 

16. Negociación sí, chantaje no. 

17. Dime con quien andas. 

18. ¿Dónde está el lado bueno? 

19. No juzgar a los hijos. 

20. Escoger momento y lugar. 

21. Sentir vergüenza del hijo. 

22. Síndrome del "Burn out" 

23. Resiliencia. 

24. Quiéreme cuando no lo merezca. 

25. Se puede ser buen padre.

Continuará...

Fills, alumnes, petites persones en creixement,

Com ho veus?

Les filles, com els pebrots del Padrón (3)

Donant continuïtat a l'entrada "Les filles, com els pebrots del Padrón (1)" del passat 9 de gener continuo el repàs del llibre "La educación de los hijos, como los pimientos del Padrón" d'Emilio Pinto, Editorial Gedisa.

Un simple repàs de l'índex m'obre mires a la meva tasca d'educador, per la qual cosa, continuo la llista encetada a l'entrada citada (segueixo en castellà, com està escrit el llibre):

CON LOS HIJOS Y LAS HIJAS 

21. Buscar las cosquillas. Aceptar que se ha ganado "por pesado" es bueno y educativo. La unión de los padres hace más fuerte la educación.

22. Mutismo electivo. El "no me pasa nada" puede ser una forma de querer a los padres. Es un problema que no cuente nada. De pequeños, sólo callan por miedo. A veces es preciso "sacarles" lo que piensan.  

23. Bullying. Hay que ser intolerante con el verdugo (aunque sea tu hijo) y ayudarle con su trastorno. La victima (también si es el hijo de otro) necesita ayuda para superar el dolor, el desprecio y la indignación.

24. Niños sillon. No dar problemas, no explicarlos no significa no tenerlos. Los niños necesitan poder confiar en sus padres y se empieza con lo pequeño.

25. Hijos "verdugos". Acostumbrarse a vivir situaciones de maltrato no lleva a nada bueno. La única solución: la denuncia e ingreso en un cento.

Continuará...

Fills, alumnes, petites persones en creixement,

Com ho veus?

Les filles, com els pebrots del Padrón (2)

Donant continuïtat a l'entrada "Les filles, com els pebrots del Padrón (1)" del passat 9 de gener continuo el repàs del llibre "La educación de los hijos, como los pimientos del Padrón" d'Emilio Pinto, Editorial Gedisa.

Un simple repàs de l'índex m'obre mires a la meva tasca d'educador, per la qual cosa, continuo la llista encetada a l'entrada citada (segueixo en castellà, com està escrit el llibre):

CON LOS HIJOS Y LAS HIJAS 

11. Estima para la autoestima. Necesitan la estima de los padres para, de mayores, tener su propia autoestima. Confianza y reconocimiento.

12. Derecho a la tristeza y el enfado. El enfado y la tristeza forman parte de la vida. Enesñarle a aprender a sufrir.

13. Fracaso escolar. Exigir a cada uno sabiendo sus talentos. Ayudar es promover que encuentre la solución, no hacérselo.

14. ¡Esto está malo! Hay que enseñar a comer un poco de todo. A valorar la comida, por quien no la tiene. El momento de la comida es aprovechabla para hablar, sentir, reir, reflexionar de forma conjunta. 

15. La ropa. La ropa no es un lujo, tampoco una comparativa con los otros, es algo utilitario. Hay que saber hacer vestir cada estilo en cada momento y lugar.

16. La paga. Se paga lo extraordinario, no lo obligatorio. La semanada (buena medida temporal) debe ser razonable, no excesiva y hacer fomentar el ahorro.

 17. El premio inmediato. Premiar (con medida) puede ser educativo. No siempre ha de ser un premio material. 

18- ...Y el castigo negociado. Los castigos siempre justos y reparadores se tienen que cumplir. ¿qué castigo mereces? puede ser una buena pregunta.

19- ¡Cuidado con las pantallas! Menos tele, tablet, móvil y más parchís.

20- Síndrome del buho. Dejar claros los límites. Si se es mayor para... (derechos) se es también para.... (deberes).

Continuará...

Fills, alumnes, petites persones en creixement,

Com ho veus?

Feminisme, no és cosa de dones, només

En consonància a l'Entrada "Dones vs homes? Persones!!!" de dijous 21 de juny passat, em sembla interessant recollir part del pensament de la filosofa i teòrica del pensament de gènere Judith Butler, que ha passat recentment per Barcelona.

Ha fet dues interessants participacions públiques, l'una a l'entrevista en el programa de TV3 Preguntes Freqüents de dissabte passat dia 20 i l'altra en el Centre de Cultura Contemporània en forma de conversa amb el títol "El lío del género: ¿Por qué los cuerpos importan?" amb la també filòsofa Fina Birulés dilluns 15. 

• Diàleg en el CCCB, conversa amb Fina Birulés, enllaç
• Entrevista en el FAQS, de TV3 en versió original, enllaç
• Entrevista en el FAQS, de TV3 traduïda al català, enllaç

Com t'hi posiciones? 

Olaizola davant la LGTBIfòbia (fora i dins l'Església)

En continuació amb l'Entrada "LGTBIfòbia, silenci o defensa?" de 17 de maig recullo avui el text que el jesuïta José María Rodriguez Olaizola, publicà a la pàgina web de pastoral de la Companyia de Jesús (enllaç) amb motiu del dia de lluita contra l'homofòbia i altres formes de viure l'amor.

Hoy es el Día Internacional contra la Homofobia. Es una pena que tenga que haber un día así, aunque por ahora sea necesario. Es triste que en muchos países de nuestro mundo las personas sean perseguidas por su orientación sexual, en ocasiones castigadas por la ley, y en otras por la sombra –más sutil, pero igualmente demoledora– de la ignorancia, la burla, el rechazo y la incomprensión.

Con frecuencia he escuchado a gente buena que, sin embargo, no tiene reparo a la hora de hacer comentarios que van desde lo condescendiente hasta lo insultante hacia las personas homosexuales. Gente que en cuanto oye la palabra gay le añade lo del lobby, como si la homosexualidad fuese ante todo una militancia, una ideología o un grupo de interés; en lugar de ser la condición de muchos millones de personas en todo el mundo, en todas las sociedades, en todas las épocas y en todas las situaciones sociales.

Como Iglesia también tenemos que avanzar para forjar una sociedad y una comunidad libre de discriminación y prejuicio. Se ha recorrido camino. Han cambiado algunas cosas, y cada vez son más las voces que hablan con respeto, con ternura, y con valentía, frente a discursos que parecen anclados en otra sociedad y otra época. Pero hay que avanzar más. Tenemos que contribuir al reconocimiento de la radical dignidad de todas las personas en la sociedad en general, y en la Iglesia en particular. Hay muchas personas homosexuales, lesbianas, y transexuales que creen en Dios y que se saben parte de la Iglesia. Pero que en ocasiones se sienten, como me decía un buen amigo «obligados a ver el partido desde el banquillo», porque se les dice que eso es lo que hay.

No es lo que hay. No puede ser. Si de verdad creemos en el Dios que a cada uno nos ha creado únicos y diferentes. Si de verdad creemos en la radical dignidad de todas las personas. Y si no caemos en moralizar lo que no es moral, sino la condición humana en su complejidad y su diversidad.

José María Rodriguez Olaizola, sj

LGTBIfòbia, silenci o defensa?

"Manteniu-vos en el meu amor"

"Tal com el Pare m'estima, també jo us estimo a vosaltres. Manteniu-vos en el meu amor. Si guardeu els meus manaments, us mantindreu en el meu amor, tal com jo guardo els manaments del meu Pare i em mantinc en el seu amor."

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Jesús va donar-nos l'encàrrec de mantenir-nos en el seu amor, així de simple, així de clar, sense més. Uns versets més enllà el text continua "Ningú no té un amor més gran que el qui dóna la vida pels seus amics." (Jn 15,13).

Sant Joan és conegut com el deixeble estimat. Què vol dir aquest adjectiu? Queda en el misteri del temps llunyà i de les versions de la història que es van construint amb el pas dels segles, regnat rere regnat, pontificat rere pontificat, però el que és un cert és que a partir del s. XVI hi ha obres d'art que testimonien una possible relació afectiva entre Jesús i Sant Joan. 

Des del món de les persones LGTIB cristianes es té molt clar que Sant Joan era estimat especialment per Jesús i que aquest amor és símbol d'amor per sobre del gènere i el sexe. Avui, 17 de maig, es celebra internacionalment el dia contra la LGTBIfòbia, això és de la lluita contra la discriminació de les persones gais, lesbianes, transexuals... és a dir, totes les que no són heterosexuals. Ens hem d'alegrar d'aquesta celebració en l'àmbit de Nacions Unides pel dret de les persones. Persones que no fan mal a ningú i que volen estimar com senten que ho han de fer. 

En quant el paper l'Església, m'avergonyeixo de la seva actuació en la història. En temps antics dominaven l'assetjament, la discriminació i l'atac contra tot tipus de sexualitat diferent de la heterosexual i dirigida exclusivament a la procreació. En l'actualitat la seva actuació sembla molt més comprensiva, tot i que els que coneixen l'actuació dels funcionaris del Vaticà en els diferents organismes multilaterals saben de la creuada que en ells continua promovent l'Església. 

Sortosament poc a poc apareixen més veus, també dins ella, obertes a l'acceptació d'una realitat que sempre ha existit i que no fa mal a ningú. Com per exemple la de Jozef De Kesel, bisbe cardenal de Brussel·les que proposa celebracions d'accions de gràcies per a les parelles homosexuals (enllaç).

Acceptar l'amor, 
és mantenir-se en el seu amor?

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Vols llegir el text, Jn 15,9-17?

- En català, anar-hi.

- En castellà, anar-hi.

"Saül" que sóc un noi normal?

Què difícil que és enfrontar-nos als propis sentiments! De vegades ens fa tanta por, que els amaguem perquè ningú els descobreixi. Però en Saül està decidit a mostrar-se tal com és i a afrontar les conseqüències de parlar clarament. No serà fàcil, no. Fins i tot haurà de fer coses que no voldria fer. Però el que ell desitja, per sobre de tot, és ser acceptat. Sense disfresses, sense màscares. Aquesta és la reflexió que planteja la novela “Em dic Saül i sóc un noi normal”, de l'Albert López Vivancos, actor, director, dramaturg i escriptor. La novela va ser guardonada en el 18è Premi Ciutat de Badalona de Narrativa Juvenil.

Ara fa una setmana, dijous passat, tenir el goig de poder participar de la primera sessió del Te i Simpatia de 2018 de la Fundació Enllaç, amb el títol "Saül" que sóc un noi normal?. Aquesta activitat és liderada pel Joan Sebastià, però per un temps he estat convidat a animar-la, i vaig voler estrenar-me amb aquesta proposta.

Algunes reflexions arrel del que va sorgir en aquella xerrada compartida:

• Ser autèntic és un atreviment, que, per desgràcia, no és a l'abast de tothom. És clar en l'àmbit LGTIB però també en d'altres, com ara estem veient a casa nostra amb les idees polítiques o la llibertat d'expressió.
• Totes les societats es van afegint diverses capes culturals amb el temps. Abans, aquestes eren més locals, en l'actualitat, hi ha moltes influències homogeneïtzadores globals. Ser autèntic sovint passa, no per anar en contra d'aquestes si no per saber continuar sent nosaltres mateixos tot i aquestes.
• Comparant amb èpoques anteriors, és clar que com a societat hem avançat en drets, en sensibilització, en consciència... però encara queda per fer. I en altres llocs de l'Estat així com en d'altres països, molt més.
• La gent gran que va viure situacions difícils en l'època franquista i dels primers anys de la democràcia, va fent un camí d'auto acceptació i d'assumpció de la seva autenticitat. Alguns amb èxit però es constata que han quedat traumes que cal ajudar a superar.
• Avui en dia, la majoria dels adolescents i joves (també infants, de vegades) tenen una llibertat i una capacitat d'accedir a qualsevol informació com mai no s'havia donat abans. Cal que siguin acompanyats en aquest procés de descoberta del que és el món. 
• En la majoria dels casos, també són molt més respectuosos del que pot semblar. Sovint hi ha més por imaginària en aquells que es plantegen sortir de l'armari, del que realment acaba passant quan ho fan.
• Sovint sol passar, que els pares volen controlar els seus fills, dirigir les seves vides. L'exemple de la mare d'en Saül és prou il·luminador.
• En la relació entre el jovent i la gent gran, independentment de les opcions d'identitat, hi ha un espai per explorar, podent-se generar relacions d'acompanyament mutu. Exemples ben clars són el de l'avi d'en Saül i el seu amic, el senyor Eduard.
• En paraules de Jesús, un cop coneguda la veritat, aquesta allibera (Jn 8,32), entenent la veritat com allò més profund que un és, quan un arribem a conèixer-nos a fons.
• Tot i així, a les societats europees sembla estar-se donant un increment d'idees autoritàries, xenòfobes que afecten a diversos col·lectius, entre ells, el de les persones LGTIB.

Ja per acabar, una cita del final del llibre. Una conversa entre Saül i el seu avi, "- Et veig content, Saül. - Si, avi. Estic bé. Tot comença a ser normal".

Més sobre els drets (i deures) dels infants, 10

Pensant de cara a l'Entrada "Dia dels Drets (i deures) dels Infants" de 22 de novembre passat vaig trobar un material del Parlament de Catalunya que em va agradar. Un quadern del Parlament de Catalunya titulat "Els drets dels infants".

La sorpresa, que en presentar-los, els posa en paral·lel a una sèrie de deures. I a ell vull dedicar una nova sèrie d'entrades durant els propers dies. Aquí va la que fa déu i última.

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Cada cop vivim en un món més divers. Persones de llocs, nacionalitats, rases, creences, cultures, formes de pensar diferents. Això és una realitat del Déu que ens ha creat a tots i de la cultura del segle XXI. De vegades passarà que no entendràs o no t'agradarà alguna persona o la seva forma de fer. Mentre no molesti a ningú i sigui una bona persona, l'has de respectar. No gosis ficar-t'hi, és una persona com tu.

De la mateixa manera que han de fer amb tu, pensis com pensis, t'agradi el que t'agradi, estimis a qui estimis...  Si en tens algun problema al respecte, comenta-ho amb algú, no t'ho quedis a dins.

Més sobre els drets (i deures) dels infants, 9

Pensant de cara a l'Entrada "Dia dels Drets (i deures) dels Infants" de 22 de novembre passat vaig trobar un material del Parlament de Catalunya que em va agradar. Un quadern del Parlament de Catalunya titulat "Els drets dels infants".

La sorpresa, que en presentar-los, els posa en paral·lel a una sèrie de deures. I a ell vull dedicar una nova sèrie d'entrades durant els propers dies. Aquí va la que fa nou.

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Hi ha molts països del món on nens i nenes petits es veuen obligats a treballar per ajudar a la família, o com esclaus de màfies organitzades i no poden anar a escola. Per tant, no tindran la llibertat ni la possibilitat de fer allò que els hi agradi.

En els nostres països això no sol passar. Però si hi passa, comunica-ho. Per una altra banda, petites tasques d'ajuda al funcionament de casa teva o a l'escola per fer-la millor, no entren en aquest àmbit. Pensa si no, tu, el paper d'ajuda que fan els avis, els pares... fins i tot després de tornar de la seves feines. Són pel bé de la família i de la comunitat. Servint també s'ajuda i es demostra l'estima. 

Més sobre els drets (i deures) dels infants, 8

Pensant de cara a l'Entrada "Dia dels Drets (i deures) dels Infants" de 22 de novembre passat vaig trobar un material del Parlament de Catalunya que em va agradar. Un quadern del Parlament de Catalunya titulat "Els drets dels infants".

La sorpresa, que en presentar-los, els posa en paral·lel a una sèrie de deures. I a ell vull dedicar una nova sèrie d'entrades durant els propers dies. Aquí va la que fa vuit.

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Segur que en algunes pel·lícules has vist allò de "les dones i els nens primer!!!". És veritat, en cas de necessitat urgent, els infants i les persones més desvalgudes tenen el dret a ser ajudades primer. 

Si algun cop es dóna alguna situació de perill, pensa en tu, però també en aquells del teu voltant més fràgils, nens i nenes més petits de l'escola, gent gran, algú cec, amb crosses o cadira de rodes...

El que no serveix és pensar, "si passa quelcom ja pensaré en els altres, però mentrestant, jo a la meva". En aquells moments d'emergència o que cal actuar de forma ràpida i gairebé sense pensar, ens surt allò que realment som, com un acte reflex. Per tant, és bo practicar en el dia a dia. Pensa una mica en els altres. 

Més sobre els drets (i deures) dels infants, 7

Pensant de cara a l'Entrada "Dia dels Drets (i deures) dels Infants" de 22 de novembre passat vaig trobar un material del Parlament de Catalunya que em va agradar. Un quadern del Parlament de Catalunya titulat "Els drets dels infants".

La sorpresa, que en presentar-los, els posa en paral·lel a una sèrie de deures. I a ell vull dedicar una nova sèrie d'entrades durant els propers dies. Aquí va la setena.

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A molts llocs del planeta hi ha nens i nenes que no poden anar a escola. Així ho pots veure en el documental "Camí a l'escola". Mira'l, t'agradarà. 

Tu que en tens l'oportunitat, aprofita-la, posa-hi atenció, aprèn per ser una persona adulta. A mida que puguis decidir (a casa nostra a partir de 3r de la ESO), escull què vols estudiar, què vols ser de gran i lluita per allò.

Més sobre els drets (i deures) dels infants, 6

Pensant de cara a l'Entrada "Dia dels Drets (i deures) dels Infants" de 22 de novembre passat vaig trobar un material del Parlament de Catalunya que em va agradar. Un quadern del Parlament de Catalunya titulat "Els drets dels infants".

La sorpresa, que en presentar-los, els posa en paral·lel a una sèrie de deures. I a ell vull dedicar una nova sèrie d'entrades durant els propers dies. Aquí va la sisena.

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La família t'estima. De vegades et pot semblar que els pares són molt durs i els germans, molestons. Però t'estimen més del que et penses. Fes tu també el mateix.

Per una altra banda, hi ha famílies diverses, grans i petites, que viuen juntes o separades, amb pare i mare, o només un d'ells, o amb 2 mares o dos pares, amb els avis... Tant se val, la vida en comú, l'ajuda i l'estima és el que compta. Sàpigues que és així, i respecta-ho.